متعذّر ، إذ ما أكثر أن سبّبت حرف غير صاحب المرتبة العظيمة في الذكر عن الجادّة ، وأظهرت الحقّ في هيئة الباطل والعكس صحيح . الذِّكر الكلاميّ أو الوِرد الثاني : الذكر الكلاميّ : وأهل الفنّ لا يطلقون عليه اسم الذكر ، بل يسمّونه الوِرد ، وهم لا يعيرون للذكر القالبيّ أهمّيّة ، بل حيثما ذكروا الوِرد ، قصدوا به نوعه النفسيّ . والأوراد في أوقات الذكر كثيرة ، ويكفي الطالب ما سأذكره بطريقي . وأفضل أوقاته عند السَّحَر ، وبعد الفريضتَين : الصبح والعشاء ، وفي جميع أوقات الذكر . وليكرّر وِرد كلمة النفي والإثبات المركّب والبسيط واسم « محيط » و « يا نور » و « يا قدّوس » بعد الفريضتَين ، ألف مرّة لكلّ وِرد . وكذلك وِرد « محمّد رسول الله » و « يا عليّ » مع حرف النداء ، ويجوز ذكره في الليالي بدون حرف النداء « 1 » . ووِرد ألف مرّة « التوحيد » في الليالي نفيس ؛

--> ( 1 ) - أي أنّ هذين الوِردين جديران بالذكر ، إلّا أنّ المصنّف رحمه الله لم يعيّن لهما عدداً . ومن الممكن أن يؤدّي وِرد « محمّد رسول الله » بالعدد الكبير ، وهو « 245 » ، و « يا عليّ » مع حرف النداء وبدونه ، أي بعدد « 121 » و « 110 » . والمراد بالتوحيد : سورة التوحيد المباركة .